THE 'SMART' TEACHER

The 'smart' teacher

Nithya Siddhu

| The Star/Asia News Network |

Mon Oct 31 2011

Good educators are not determined by their race, qualifications or personality, but by their willingness to strive for the best of themselves.

Deepavali was celebrated a few days ago. This festival of lights never fails to remind me of how much teachers should live up to the fact that they are called guru.

Befitting its Sanskrit meaning, a guru, like the deepam (light) is a "remover of darkness". Therefore, teachers should enlighten.

Recently, I received three e-mails from a group of teachers undergoing their postgraduate diploma in teaching at a local university.

I had given them a talk on action research but I was surprised to note that the burning question they all sought me to answer was this: "How can I become a better teacher?"

They all desired to be teachers who would be respected and remembered fondly by their students.

In view of the nationwide concern that the quality of teaching in this country is in dire straits, I must say their question deserves a well-thought out answer.

Over the past 25 years, I have worked with, met and observed scores of good, dedicated teachers but whenever talk turns to the subject of poor teaching, fingers inevitably get pointed at a teacher's race, level of education or years of teaching experience.

Truth is, good teaching has more to do with a teacher's personality, character, attitude, values, personal beliefs and intelligence than anything else.

In my opinion, here is what it takes to make a good teacher. I have used the acronym SMART to exemplify the salient characteristics that I personally think make the crucial difference.

S - structured, systematic, yet spontaneous and stimulating

Yes, a good teacher is an organised person. Her lessons are well-planned, her preparation thorough and her teaching progresses from the simple to the complex and abstract. She is aware that teaching is her core business and she takes it seriously.

I have, in fact, seen teachers teach with such attention to detail that it is as if their lives depended on it! They are on the right track because they see teaching not only as a means of livelihood, but as a profession that needs and thrives on passion.

Therefore, they make it their business to teach well - teaching briskly, efficiently and in a businesslike manner. In their classes, they give clear presentations, speak clearly, are expressive and easily understood. They also use a wide variety of models, aids, examples and methods to ensure understanding of the material taught.

Being performance orientated, they set academic tasks that are age and ability appropriate. Yet, they have a strong sense of "with-it-ness" and can spontaneously adapt their teaching to suit any new circumstance and situation that arises in the classroom.

I cannot count the number of times I had to "rise to the occasion" rapidly and change (often on the spot) the kind of stimuli I used to arouse and sustain interest. Sometimes, in the middle of a lesson, I would have to change tack and throw in a game or two (or change from teacher-student interaction to student-student interaction) simply because I knew the lesson was not generating interest.

M - Master of the subject they teach

It was John Milton Gregory who said, "The teacher must know that which he would teach. Imperfect knowing must be reflected in imperfect teaching".

When a teacher of English can barely write a grammatically correct English essay herself, does it matter what race she is?

If a teacher is trained to teach Physics but has no clear idea how the hydraulic system works, does it matter to his students that he holds a Masters degree in Educational Management?

If a Mathematics teacher still struggles to solve a challenging question on calculus in last year's SPM paper, does it matter that he's been teaching the subject for many years?

In contrast, students will appreciate the newly qualified Chemistry graduate who knows his subject well enough to teach them a unique way to remember the name of all the elements that are more reactive than carbon.

Take pride in being the master of the subject you teach and you secure the respect of your students.

In my 16th year of teaching, I was asked to teach Form Six Biology. This was a huge leap from the Form Five Biology syllabus, which I knew like the back of my own hand.

I remember getting up at the crack of dawn to devour Reese and Campbell's Biology textbook for A-Levels, just to be one step ahead of my students!

I studied like crazy, prepared fresh worksheets and learning modules, and became a student all over again. The truth is this - you really must know that which you teach!

A - Affective

In all the years I taught, my students responded with alacrity whenever I took the trouble to "affect" them positively. My personality mattered!

Teachers have to be charming, lively, interesting, fun, creative, interested, giving, engaging, encouraging, warm, amiable, pleasant and a hundred other things just to melt their students' hearts.

Good teaching takes a lot out of you. Personally, I found teaching very rewarding yet intensely exhausting.

Are your students "affected" by your teaching? Do you have a positive impact and "effect" on them?

If teaching is all about bringing about positive change in the mind, emotion and will of students, the teacher who has the "oomph" personality wins hands down.

I realised years ago that my students didn't care one bit what race I was or whether I had any Javanese, Singhalese or Fuchow blood in my veins.

All they cared for was this: Could I attract and maintain their attention and interest? Was I kind, helpful, just, concerned, a good listener and a person they could talk to?

You are truly mistaken if you think the specific blend of DNA you carry in your cells matters.

What matters to them is who you are as a person. If you are caring, unprejudiced, understanding, empathic and supportive, they will appreciate your teaching.

R - Responsible and responsive

The word "responsible" is about the ability to respond. Good teachers respond to the professional demands set by their work, leaders, superiors, colleagues, students, situations and circumstances in a way that reflects their character.

Primarily, they seek to understand first and then, respond to the real needs of their students.

The good teacher always asks questions such as: "What it is that my students don't understand or find it difficult to understand?"

"How can I make the understanding of this material easier and more interesting for them?"

"How can I help them become better learners and better people?"

In other words, "How can I educate my students?"

And, in turn, "How can I educate myself?"

Character is the backbone of a good teacher.

A teacher with character responds to challenges by being industrious, professional, ethical, diligent, just, honest and trustworthy.

She knows teaching is a huge responsibility and she acts accordingly to lead a principled life.

Year after year, one of the things I strived for was to be a moral exemplar to my students. I use the word "strive" because it is far, far easier to preach than practise!

When you realise that things are easier said than done, you also wake up to the fact that constant struggle and the resultant learning must be part of a good teacher's make-up.

T - Thinking and reflective

Compared to a person's academic level of education, I respect intelligence more in a teacher. The reason is simple.

A good teacher needs and uses intelligence to reflect and think about her practices. She uses it to innovate, improve and develop as a professional.

The thinking, reflective teacher is one who spearheads true progress.

By asking herself constantly, "what works, and what doesn't?" and fine-tuning her teaching methods, she is miles ahead of those who are in a teaching rut simply because they have stopped thinking about how they, or their approaches can be changed or be modified to improve matters.

The reflective teacher will step away from mundane, routine ways. Anytime. Anywhere.

In the final summation, I am reminded of the courtroom scene in William Shakespeare's play The Merchant of Venice.

In it, this is what Portia famously said:

"The quality of mercy is not strain'd,

It droppeth as the gentle rain from heaven

Upon the place beneath: it is twice blest;

It blesseth him that gives and him that takes."

I sometimes think she could well be talking about the quality of good teaching.

rA oNE

31 Okt 2011

EKSTRA!

TENGOK WAYANG
Ra.One ubati rawan

Oleh
Haryani Ismail
GELI hati saya dan teman-teman dibuatnya ketika menonton filem superhero dan sains cereka Hindustan yang pertama, Krrish, beberapa tahun lalu.

Seorang teman di pawagam sebelah pula sempat mengirimkan pesanan SMS yang berbunyi begini: 'Bodohnya...superhero apa ni? Hari ni sakit pipi saya! Asyik ketawa sahaja kerana kebodohan watak Hrithik Roshan!'

Namun, kesannya berbeza ketika sepasang mata ini dipelawa menjamah filem terkini Shah Rukh Khan dan Kareena Kapoor, Ra.One.

Tentulah, nama Shah Rukh sahaja mampu mengheret kaki anda ke pawagam. Bukan calang-calang. Inilah Raja Bollywood yang disegani.

Ada suatu kelainan yang dapat dirasakan, sesuatu kesan nostalgia yang menggamit memori saya, ketika menyaksikan filem ini.

Saya langsung teringatkan beberapa siri televisyen sains cereka yang pernah saya tonton sewaktu kecil, Misfits of Science dan Whiz Kids. Daya tarikan Ra.One tentunya tidak dapat saya nafikan.

Walhal, jalan cerita filem ini mudah sekali. Ia mengisahkan tentang penjahat (lakonan Arjun Rampal) dalam satu permainan video yang marah selepas tewas di tangan seorang kanak-kanak (dilakonkan Armaan Verma).

Untuk membalas dendam, watak bernama Ra.One itu mampu bangkit daripada alam maya dan bertekad membunuh si kanak-kanak yang merupakan anak Shekhar (Shah Rukh), pencipta permainan video itu.

Ra.One pandai menyamar dan berubah-ubah wajah untuk mendekati si cilik.

Inilah pertama kalinya saya menyaksikan filem Hindustan dengan penjahatnya setampan Arjun, yang biasanya menjadi hero.

Lakonan Shah Rukh dalam dua peranan berbeza memang menyerlah. Sekelip mata, beliau adalah Shekhar, si selenge yang hanya tahu duduk di depan komputer. Shekhar melucukan tetapi kadangkala terasa janggal berada di sisi orang ramai.

Sekelip mata pula, beliau adalah wira, G.One yang meyakinkan dan tampil berani, menyelamatkan si kecil dan ibunya, Sonia (Kareena).

Permainan emosi Shah Rukh memberikan semacam warna-warni pada filem ini.

Kareena pula seperti biasa (dalam filem-filem lain), adalah wanita yang lantang meluahkan kata-katanya termasuk kepada lelaki yang tidak menghormatinya.

Keistimewaan filem ini bukan saja terletak pada jalan ceritanya yang membuat anda seisi keluarga terpaku. Kesan visualnya juga membuatkan anda membayangkan potensi industri Bollywood dalam menghasilkan filem sains cereka lebih bermutu.

Ada unsur keluarga diterapkan. Ada kisah humor dan ada sekilas perihal cinta. Kesemuanya diadun dengan baik - bak rencah kari menyelerakan.

NILAI TONTON: 5/5

usaha kita pacu kepesatan bahasa

31 Okt 2011

KOMENTAR

Usaha kita pacu kepesatan bahasa

Oleh
Chairul Fahmy Hussaini
KALANGAN pembaca akhbar ini tertarik tetapi bingung akan istilah 'baru' - 'mahu milik' ungkapan Menteri Negara (Ehwal Dalam Negeri merangkap Ehwal Luar), Encik Masagos Zulkifli Masagos Mohamad, dalam ucapan Melayunya pada hari terakhir sidang parlimen Jumaat lalu (rujuk laporan BH 21 Okt).

Rupa-rupanya ungkapan itu dipadankan daripada frasa Inggeris sense of ownership yang telah lama diterjemahkan sebagai 'rasa pemilikan'.

Menurut kalangan teman saya, terjemahan 'mahu milik' itu kurang tepat dan canggung.

Selain kamus dalam bentuk kertas, kini terdapat banyak kamus dalam talian iaitu di Internet. Bahkan Kamus Dewan (Edisi Keempat) yang menjadi rujukan akhbar ini boleh diakses di http://prpm.dbp.gov.my . Keunggulan laman sawang ini ialah boleh dicari makna, padanan terjemahan Inggeris-Melayu dan penggunaan istilah di kalangan negara majoriti Melayu rantau ini terutama Indonesia dan Malaysia.

Jadi, masalah istilah dan terjemahan kian mudah dihuraikan. Apatah lagi jika ada iPhone di tangan.

Menurut petua bahasawan: suatu istilah atau terjemahan baru itu tepat atau tidak bergantung pada penerimaan iaitu:

*elit bahasa termasuk sasterawan dan ahli politik yang sering berpidato dalam bahasa Melayu;

*pakar bahasa, dan

*pengguna umum.

Hal ini mengingatkan saya perihal dua kekata Melayu asal Singapura - 'kugiran' dan 'usahateknowan'.

Istilah 'kugiran' ialah singkatan bagi 'kumpulan gitar rancak' . Ia mula dikenalkan pada 1968 oleh mantan penyiar popular 'M.I.A' di zaman Radio Televisyen Singapura (RTS) semasa demam pop-yeh-yeh sedang memuncak.

M.I.A atau nama penuhnya, Mohd Ismail Abdullah, telah bertugas dengan akhbar ini sejak 1970-an.

'Usahateknowan' ialah terjemahan bagi 'technopreneurship' iaitu usahawan dalam bidang teknologi tinggi. Ia dihasilkan oleh kalangan ahli Bahasa Melayu Singapura (MBMS) - sebulan selepas istilah Inggerisnya diuar-uarkan pada Jun 1999.

Istilah 'kugiran' telah diterima dalam Kamus Dewan. Tetapi usahateknowan masih belum lagi.

Kini Inggeris menjadi bahasa antarabangsa - serupa Arab 700 tahun lalu. Daripada bahasa Arab, timbul istilah aljabar (algebra), mirrah (mirror atau cermin) dan sebagainya.

Bahasa Melayu termasuk bahasa-bahasa yang paling luas digunakan di dunia seperti Mandarin, Hindi, Inggeris, Sepanyol, Perancis dan Arab. Dalam hal ini, masyarakat Melayu Singapura boleh turut berbangga. Apatah lagi bahasa Melayu di sini masih dianggap bahasa rasmi dan Bahasa Kebangsaan.

Berbaloikah 'rasa bangga' kita?

Rasa bangga juga boleh menjadi sebahagian rasa pemilikan. Tetapi sejak 46 tahun merdeka, kita masih belum mampu menghasilkan kamus kita sendiri, Kamus Bahasa Melayu Singapura. Kita masih bergantung pada Kamus Dewan.

Ini tidak seharusnya berlaku.

Telah tiba masa bagi MBMS bersikap proaktif dalam pelestarian bahasa Melayu Singapura dengan menggembleng dua Jabatan Pengajian Melayu - Universiti Nasional Singapura (NUS) dan Universiti Teknologi Nanyang (NIE/NTU) - dan Pusat Bahasa Melayu Singapura (MLCS).

Apatah lagi, setiap badan ini mempunyai kepakaran dalam bidang bahasa, merangkumi etimologi, sastera, budaya serta pendidikan.

Paling tidak pun, MBMS seharusnya berupaya mengemukakan senarai kosa kata dan istilah-istilah yang diterima-pakai masyarakat Melayu Singapura dari masa ke masa secara dalam talian menerusi laman MBMS yang mesti dirancakkan.

MBMS harus memanfaatkan kepakaran pelbagai pertubuhan profesional Melayu/Islam seperti Persatuan Penjagaan Kesihatan Profesional Muslim (MHPA), Persatuan Ulama dan Guru-Guru Agama Islam Singapura (Pergas), Persatuan Perancangan Kewangan Muslim (MFPA), Persatuan Peguam Muslim, Angkatan Sasterawan '50 (Asas '50) dan Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (KGMS) bagi memastikan penerbitan Kamus Bahasa Melayu Singapura dapat memenuhi keperluan pengguna bahasa Melayu di sini.

Selain soal penerbitan kamus, terdapat juga saranan Majlis Pusat Pertubuhan-Pertubuhan Budaya Melayu Singapura, pada Disember 2009, agar dibentuk Kursi Mahaguru Pendeta Dr Muhammad Ariff Ahmad bagi Pengajian Melayu di salah sebuah universiti tempatan. Sayangnya, usul tampak bersambut sepi.

Rasa pemilikan kita juga hambar kerana Singapura masih lagi bertaraf 'pemerhati' dalam Majlis Bahasa Brunei, Indonesia dan Malaysia (Mabbim), sebuah badan kebahasaan serantau yang dianggotai tiga negara iaitu Brunei, Indonesia dan Malaysia.

Menurut Mabbim di laman utamanya: 'Wadah kerjasama kebahasaan Mabbim ini, hakikatnya mempunyai misi untuk membina dan mengembangkan bahasa rasmi atau bahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu/Indonesia di ketiga-tiga negara anggota Mabbim menjadi bahasa peradaban tinggi, bahasa ilmu, bahasa sains, bahasa teknologi moden, bahasa perusahaan, dan bahasa ekonomi.'

Soalan: Sampai bila MBMS rela berada di tepi gelanggang Mabbim?

Sebaiknya, MBMS menjelaskan secara terperinci segala hambatan yang dihadapi agar masyarakat Melayu dan Pemerintah dapat sama-sama mencari huraian yang wajar lagi bernas dalam menangani permasalahan dan rintangan yang ada.

Encik Masagos Zulkifli, yang juga Timbalan Pengerusi MBMS, tentu dapat menilai erti 'rasa pemilikan' jika diluaskan dalam pelbagai bidang termasuk bahasa.

Melayu kini boleh sehebat Melayu dahulu

Melayu kini boleh sehebat Melayu dahulu

'Berita Harian' mengetengahkan soalan-soalan berkaitan cabaran dan pencapaian orang Melayu sejak zaman dahulu sehingga sekarang, termasuk cabaran yang bakal dihadapi masyarakat itu, kepada Profesor Leonard Y. Andaya yang menjawab soalan-soalan dalam bahasa Melayu dalam satu wawancara khas.

Oleh Mohd Noor A. Rahman

SOALAN (S): Sebagai ahli sejarah mengenai rumpun Melayu di rantau Asia Tenggara atau Nusantara, apakah pendapat Profesor tentang masyarakat Melayu dahulu berbanding masyarakat Melayu sekarang?

Jawapan (J): Pada pendapat saya, orang Melayu hari ini berbanding orang Melayu dahulu sebenarnya agak sama, khususnya dari segi pemikiran mereka.
Orang Melayu dahulu agak hebat menjadi pedagang dan pelaut yang terkenal.
Mereka terbuka kepada pendapat dan idea dari luar yang dapat memberi manfaat kepada mereka.
Begitu juga dengan orang Melayu hari ini yang mempunyai pemikiran terbuka dan bersedia menerima pandangan/idea luar yang bernas.
Cuma ada pada satu waktu, iaitu semasa waktu kolonial, orang Melayu dijajah kuasa Barat dan ini memberi kesan besar pada orang Melayu.
Pada waktu itu, mereka hanya diberi tugas sebagai petani, atau penghasil makanan, nelayan dan sebagainya.
Umumnya, mereka tidak diberikan jawatan atau peranan penting semasa pemerintahan kolonial.
Selepas kolonial, orang Melayu aktif semula; mereka mula berdagang dan seperti orang Melayu dahulu, mereka juga aktif dalam bidang-bidang lain.

S: Apakah cabaran paling besar orang Melayu hari ini?
J: Pada pendapat saya, cabarannya termasuklah menggalak dan merangsang lebih ramai orang muda Melayu melanjutkan pelajaran ke institut pengajian tinggi (IPT), khususnya universiti.
Tampaknya, dorongan ini masih belum begitu ketara dalam kalangan orang Melayu. Inilah mungkin satu faktor yang menyebabkan mereka belum mencapai banyak kemajuan seperti waktu dulu.
Kemungkinan besar, minda kurang penekanan pada pendidikan timbul ekoran adanya sikap inferiority complex atau rendah diri sejak zaman waktu kolonial dan berterusan sehingga kini.
Seperti ada hambatan dalam diri mereka sendiri bahawa adalah sukar bagi mereka melanjutkan pelajaran ke IPT.
Mereka harus merangsang anak muda Melayu supaya mempunyai minda baru agar mempunyai minat dan tekad agar melanjutkan pelajaran ke universiti.

S: Apakah yang dapat dilakukan masyarakat Melayu dalam menangani cabaran besar ini?
J: Selain minda rendah diri ini, orang Melayu rata-rata mungkin masih belum cukup sumber untuk menyokong lebih ramai anak Melayu masuk ke universiti.
Satu jalan adalah memohon kepada pemerintah agar memberi orang Melayu sokongan dari segi sumber, termasuk kewangan.
Malah, boleh saya katakan bahawa orang Melayu mungkin memerlukan semacam langkah peningkatan (affirmative action) yang boleh membantu dan mendorong lebih ramai anak Melayu masuk ke universiti, khususnya mereka yang tidak mampu masuk ke universiti atas sebab kekurangan sumber dan kewangan.

S: Apakah pula cabaran terbesar yang bakal dihadapi masyarakat itu dalam masa dua, tiga dekad akan datang?
J: Saya kira cabaran terbesar mereka masih lagi dalam bidang pendidikan.
Dengan adanya pendidikan, corak dan cara pemikiran orang Melayu akan berubah kepada yang lebih baik.
Dengan pendidikan, mereka dapat berhubungan dengan orang dan masyarakat luar, belajar daripada mereka dan di universiti mereka, dan banyak ilmu dan idea baik daripada masyarakat luar yang akan diraih orang Melayu sendiri.
Jika ilmu mereka terhad, pemikiran mereka agak terbatas dan kurang mampu berfikiran luas, dan pemikiran luas ini penting bagi masyarakat Melayu maju.
Sebab itu juga, perlu ada sebilangan anak Melayu belajar di luar negara agar meraih ilmu, pengalaman dan amalan baru dan terbaik yang mungkin dapat memberi faedah dan kebaikan kepada orang Melayu di sini.

S: Apakah satu 'kelemahan' atau amalan orang Melayu yang menghambat kemajuan orang Melayu dan harus diubah agar masyarakat itu mencapai kemajuan lebih besar?
J: Saya sebenarnya tidak tahu apakah orang Melayu punya kelemahan seperti ini. Malah, jika saya fikir berkali-kali, sukar saya mencari kelemahan ini.
Jika kita mengikuti sejarah, sebenarnya orang Melayu berada di depan dari segi pengetahuan dan kemahiran serta merupakan sebuah masyarakat yang maju.
Mereka tahu apa yang perlu diganti dan diperbaiki untuk menguatkan masyarakat dan sebagainya.
Ini kerana pemikiran mereka selalu terbuka kepada pandangan dan amalan luar yang memberi manfaat kepada mereka.

S: Jika itu pendapat Profesor, kenapakah rata-rata orang Melayu masih belum semaju bangsa atau tamadun lain?
J: Perkara ini berasal dari zaman penjajah kerana pada masa itu orang Melayu dibiasakan dan membiasakan diri kepada pendapat bahawa mereka memang tidak semaju bangsa lain seperti orang Cina, India dan British.
Minda ini terbawa-bawa sehingga hari ini dan mereka menganggap diri mereka sebagai lebih rendah dan tidak begitu pintar seperti orang lain.
Inilah satu pemikiran yang perlu dihapuskan.
Walhal, orang Melayu sebelum kolonial agak maju dan banyak melakukan perubahan demi memajukan diri.
Semasa kolonial, kemajuan dan tahap pemikiran mereka merosot. Selepas tempoh kolonial, ada pemulihan pemikiran ini, namun belum pulih seperti waktu orang Melayu sebelum kolonial dahulu yang cepat menyesuaikan diri kepada perubahan demi memajukan diri dan masyarakat.
Saya lebih tahu mengenai Malaysia - orang Melayu di sana berpotensi menunjukkan kemajuan besar kerana mereka merupakan pentadbir negara dan mampu melakarkan rancangan-rancangan yang dapat membawa kemajuan besar kepada orang Melayu di situ.

S: Apakah yang perlu dilakukan orang Melayu agar mereka tidak hilang jati diri?
J: Kita ambil contoh orang Melayu di Malaysia. Tahap jati diri mereka boleh dikatakan tinggi.
Ini memandangkan mereka mampu mentadbir negara dan diri mereka dengan sendiri tanpa bantuan pihak luar.
Mereka juga boleh belajar semua bidang yang diperlukan agar menjadi sebuah masyarakat dan negara yang menunjukkan kemajuan besar.
Jika ada persoalan jati diri, mungkin persoalan ini lebih ketara di kalangan orang Melayu Singapura, sebagai kaum minoriti, yang mungkin memerlukan sokongan pemerintah untuk mengekalkan jati diri masyarakat itu.
Saya kira jika lebih ramai orang Melayu Singapura masuk ke universiti dan mendapat jawatan baik dan penting dalam pekerjaan mereka, dengan sosioekonomi mereka yang baik, rasa bangga diri menjadi orang Melayu juga akan bertambah baik dan ini akan membantu dalam pemeliharaan jati diri orang Melayu di sini.
Cuma saya tidak pasti apakah orang Melayu Singapura kini mempunyai tahap bangga diri yang tinggi untuk menampilkan diri sebagai orang Melayu.

S: Apakah rahsia dan kepentingan bidang pengajian Melayu?
J: Sejarah Melayu adalah satu sejarah yang penting dalam sejarah Asia Tenggara dan juga sejarah dunia.
Dari dahulu, orang Melayu memainkan peranan penting bukan sahaja sebagai pedagang, khususnya pedagang laut, yang penting dalam membawa barang dagangan antara China, rantau ini dan kawasan lain.
China hanya mula belayar di laut secara aktif pada abad ke-12 dan sebelumnya. Semua barangan yang dibawa melalui laut ke China dibawa orang Melayu. Jadi dari dahulu, mereka memainkan peranan amat penting.
Sejarah Melayu adalah satu sejarah yang dikaitkan dengan sejarah ekonomi dunia.
Peranan penting orang Melayu ini seharusnya dibanggakan, khususnya oleh orang Melayu.
Melalui dagangan ini juga, bahasa Melayu tersebar di banyak kawasan memandangkan bahasa Melayu merupakan bahasa perantaraan perdagangan.
Jadi peranan pedagang Melayu dan penggunaan bahasa Melayu ini harus kita ketahui dan pelajari serta dibanggakan.
Justeru itu, orang Melayu perlu kaji, tahu dan bangga dengan sejarah mereka sendiri.

Pantun

17 Okt 2011

EKSTRA!

MARI BERPANTUN
Majlis dimula dengan bahasa berpantun

Oleh
Mohamad Ashik
PARA pembaca yang jauhari, apabila sesebuah negara di nusantara mengadakan persidangan - terutama yang berhubung kait dengan soal budaya dan bahasa - kadangkala ketua perwakilan memulakan ucapan dengan bahasa berpantun.

Untuk mengarang pantun pembuka ucapan, tentunya diserahkan tugas itu kepada yang mahir dalam soal berpantun.

Mukaddimah ucapan biasanya lebih elok dimulakan dengan menyebut nama Tuhan yaani Allah, kemudian disusuli pula oleh selawat ke atas Nabi Muhammad saw dan ikuti dengan ucapan salam.

Jika dimulakan saperti ini:

Kata bismillah pemula bicara,
Selawat dan salam Rasul junjungan;
Harap berkat selamat sejahtera,
Semoga sepakat dalam persidangan.

Ayat pada dua baris tadi bukan merupakan pembayang maksud pantun. Ia hanya berbentuk bahasa berirama.

Jika mengikut peraturan pantun, susunannya harus begini:

Belayar pukat menuju utara,
Hendak menuju Indera Kayangan;
Harap berkat selamat sejahtera,
Semoga bersatu dalam persidangan.

Demikianlah yang dikatakan pantun; ada pembayang, ada maksud.

Setelah selesai persidangan, ketua perwakilan dalam sesuatu mesyuarat akan mengakhiri ucapannya dengan berpantun juga:

Begini pantunnya yang biasa dilafazkan:

Hari ini menanam jagung,
Esok kita menaman serai;
Hari ini kita berkampung,
Esok pula kita bersurai.

Penutup ucapannya:

Lancang dagang belayar megah,
Mega mendung hilang pandangan;
Berbincang bersidang selesai sudah,
Semoga mendukung matlamat persidangan.

Begitulah persiapan yang harus ada pada bakal wakil ke sesuatu persidangan ke luar negara supaya negara penganjur menghormati penampilan kita yang menjunjung tinggi, warisan budaya dan persuratan ibunda.

dadah

'...jumlah mereka yang diberkas sejak beberapa tahun lalu menunjukkan masalah penyalahgunaan dadah di sini telah bertambah buruk. Jumlah penyalahguna dadah yang diberkas dijangka meningkat bagi beberapa tahun mendatang,
-- Menteri Negara (Ehwal Dalam Negeri merangkap Ehwal Luar), Encik Masagos Zulkifli Masagos Mohamad


Mudah cetak
E-mel

17 Okt 2011

SINGAPURA

Masalah dadah kian buruk

Meningkatnya bekalan dadah di seluruh dunia dan ramai penagih dadah bentan burukkan keadaan

Oleh
Chairul Fahmy Hussaini
JUMLAH pesalah dadah yang ditangkap di sini dikhuatiri akan terus meningkat dalam masa beberapa tahun akan datang.

Ia disebabkan oleh meningkatnya bekalan dadah di seluruh dunia dan ramainya penagih bentan, iaitu mereka yang mengulangi kesalahan mereka selepas dibebaskan.

Kprihatinan ini disuarakan oleh Menteri Negara (Ehwal Dalam Negeri merangkap Ehwal Luar), Encik Masagos Zulkifli Masagos Mohamad, dalam satu wawancara dengan Berita Harian baru-baru ini.

Beliau mendedahkan, kira-kira 2,800 penyalahguna dadah dijangka dibebaskan antara 2012 dengan 2014.

'Sebahagian mereka bukan sahaja ada kemungkinan akan mengulangi kesalahan mereka, bahkan dijangka mempengaruhi orang lain mengambil dadah.

'Satu kajian CNB (Biro Narkotik Pusat) terhadap penyalahguna dadah yang baru pada 2010 mendedahkan bahawa 76 peratus daripada mereka menyatakan bahawa mereka dipengaruhi menyalahguna dadah oleh penyalahguna dadah yang lebih berpengalaman,' katanya.

Pada masa yang sama, bertambahnya bekalan dadah di seluruh dunia, termasuk di rantau Asia Tenggara, memberi tekanan kepada cabaran yang dihadapi.

Memberikan contoh, Encik Masagos Zulkifli berkata, jumlah heroin yang dirampas telah meningkat daripada 17.2 kilogram (kg) pada 2007 kepada 49kg tahun lalu, manakala jumlah dadah metafitamin atau 'Ice' yang dirampas pula, bertambah daripada 1.5kg kepada 5.6kg bagi jangka waktu yang sama.

Rabu lalu CNB telah berjaya merampas heroin seberat 8.5kg dalam satu operasi 12 jam di Jurong West - jumlah terbesar sejak 2008.

Dua lelaki Melayu berusia 28 tahun dan 34 tahun telah diseret ke mahkamah atas tuduhan mengedar dadah.

Jika sabit kesalahan, kedua-duanya, yang dipercayai terlibat dalam sindiket pengedaran dadah, akan menghadapi hukuman mati.

Awal bulan ini pula, CNB memberkas tiga suspek satu sindiket pengedaran dadah setempat dan merampas sekitar 1.4kg heroin, 176 gram 'Ice' dan 318 pil Ecstasy bernilai $270,000.

CNB sebelum ini mendedahkan bahawa penyalahgunaan dadah di negara ini telah meningkat dengan 2,537 orang diberkas pada 2008, 2,616 orang pada 2009 dan 2,887 tahun lalu.

Menurut Encik Masagos Zulkifli perangkaan itu jika diteliti, adalah agak rendah jika dibandingkan dengan jumlah penangkapan yang dibuat pada tahun-tahun 90-an.

Misalnya, sebanyak 6,165 penangkapan dibuat pada 1994 berbanding 2,887 pada tahun lalu.

Dari segi nisbah, jumlah penyalahguna dadah yang diberkas pada 2010 adalah sekitar 80 bagi setiap 100,000 penduduk, yakni kurang daripada separuh berbanding 200 yang diberkas bagi setiap 100,000 penduduk dalam 1994.

'Namun begitu, jumlah mereka yang diberkas sejak beberapa tahun lalu menunjukkan masalah penyalahgunaan dadah di sini telah bertambah buruk.

'Jumlah penyalahguna dadah yang diberkas dijangka meningkat bagi beberapa tahun mendatang,' jelasnya.

Bahasa Melayu penting untuk negara China

PROFESOR WU ZHONGYU: Menganggap perjuangannya belum selesai untuk mengembangkan pengajian bahasa Melayu di China. Menurutnya, martabat bahasa Melayu mesti dijaga dan ia tidak sekali-kali harus dipandang rendah. - Foto MLCS

Mudah cetak
E-mel

16 Okt 2011

SINGAPURA

Bahasa Melayu penting untuk negara China

Profesor : China mesti galak pengajaran bahasa Melayu sebagai satu langkah bersahabat dengan Dunia Melayu


BELIAU begitu fasih bertutur dalam bahasa Melayu, dengan telornya yang benar- benar seperti orang Melayu kita.

Selama hampir dua jam berceramah , beliau hanya merujuk kepada nota sekali dua sahaja.

Apa yang mengagumkan ialah beliau merupakan seorang warga China yang mengajar bahasa Melayu di negaranya.

Profesor Wu Zhongyu merupakan antara perintis dalam penubuhan Jurusan Bahasa Melayu di Fakulti Bahasa-Bahasa Asia-Afrika di Universiti Pengajian Asing Beijing (BFSU), China.

Dalam ceramahnya yang berjudul Mengembangkan Bahasa Melayu Di Negara China: Perjuanganku Belum Selesai di sesi Ceramah Arif Budiman anjuran Pusat Budaya Melayu Singapura (MLCS) semalam, Profesor Wu menegaskan bahawa penekanan kepada bahasa Inggeris tidak bermakna kita harus memandang rendah kepada bahasa Melayu.

'Bahasa Inggeris menjadi bahasa asing yang penting. Dalam kegiatan ekonomi antarabangsa, kebanyakan negara menggunakan bahasa Inggeris,' kata Profesor Wu.

'China mahu mewujudkan dunia harmoni dan tentunya China mahu bersahabat dengan dunia Melayu, maka itu China mesti mementingkan pengajaran bahasa Melayu.

'Kita perlu menguasai bahasa Inggeris untuk berkomunikasi dengan orang asing tapi janganlah lupa pelihara martabat bahasa Melayu dan jangan sekali-kali memandang rendah pada bahasa Melayu.'

Menurutnya lagi, semakin ramai pelajar China yang mengikuti Jurusan Bahasa Melayu di negara itu sejak awal tahun 1960-an lagi.

Mereka biasanya menguasai tiga bahasa - bahasa Cina, Inggeris dan Melayu.

Meskipun bukan mudah untuk menguasai tiga bahasa, beliau berkata pelajar berkenaan berani menghadapi cabaran zaman.

Profesor Wu sendiri memilih untuk belajar bahasa Indonesia di Universiti Peking pada tahun 1956 setelah tertarik pada muzik Melayu dan Indonesia.

Selepas tamat pengajiannya, beliau dilantik sebagai penolong dalam Jurusan Bahasa Melayu di bawah Fakulti Bahasa-Bahasa Asia- Afrika di BFSU yang ditubuhkan pada 1961.

Namun, apabila pakar bahasa Melayu dari Malaysia tidak tiba untuk mengajar, Profesor Wu diberi tugas menyusun bahan pengajarannya sendiri dan mengambil alih sebagai pensyarah.

Menyingkap kembali penglibatan awalnya dalam pengajaran bahasa Melayu, beliau berkata:

'Saya tiada bahan rujukan, kamus, pengalaman mengajar, guru yang terlatih dalam bahasa Melayu, dan saya tidak tahu apa bezanya antara bahasa Melayu dengan bahasa Indonesia.

'Mulanya, banyak soalan pelajar yang tidak dapat saya jawab. Apabila murid saya bertanya apa makna 'bunga telur', saya jawab ia sejenis bunga yang bentuknya seperti telur.'

Namun, beliau gigih menghadapi cabaran-cabaran itu dan tidak berhenti berusaha dalam perjuangannya mengembangkan bahasa Melayu di China.

'Hari ini, perjuangan saya bukan sahaja belum selesai, malah ia tidak akan selesai,' ujar beliau, yang sudah lebih 50 tahun berjuang untuk mengembangkan bahasa Melayu di China.

Menurut Profesor Wu, apabila beliau melawat Malaysia sebagai jurubahasa pada 1987, beliau memanfaatkan peluang itu sepenuhnya.

'Saya merakamkan siaran Radio Malaysia supaya dijadikan bahan pendengaran. Saya menyimpan bahan-bahan yang ditulis dalam bahasa Melayu, bahkan sekeping pembungkus gula-gula pun dikumpulkan,' katanya.

Usaha-usaha beliau seterusnya dalam memperjuangkan bahasa Melayu di China, antara lain, termasuk mengundang sarjana-sarjana bahasa Melayu dari pelbagai negara menyertai seminar antarabangsa bahasa Melayu di China.

Beliau juga giat berkongsi ilmu dan kepakarannya dalam jurusan-jurusan bahasa Melayu yang kian berkembang di beberapa universiti lain di China.

'Kalau di China cuma ada jurusan bahasa Melayu di BFSU sahaja, pelajar kami akan mudah berasa puas hati dan fikiran mereka akan menjadi cetek seperti katak di bawah tempurung,' ujar Profesor Wu lagi.