19 Dis 2011
EKSTRA!
Apa yang dimaksud dengan puisi
Oleh
Mohamad Ashik
PEMBACA yang bistari lagi jauhari, satu lagi yang tidak difahami oleh sesetengah orang kita hari ini ialah mengenai perkataan puisi.
Apabila ditanya anda sedang menulis apa? Beliau menjawab, saya sedang mengarang puisi, tetapi apa yang dimaksudkan ialah 'sajak'.
Semasa saya di bangku sekolah dulu, saya difahamkan bahawa apa yang dikatakan puisi itu sebenarnya ialah puisi lama yang di dalamnya mengandungi pantun, syair, sajak, gurindam, mantera, bahasa berirama, yang pokoknya merupakan ragam sastera, yang bahasanya terikat oleh irama.
Sedang prosa pula ialah karangan bertulis dengan bahasa yang biasa, tidak berbentuk pantun, sajak, syair dan sebagainya, tegasnya ia merupakan karangan biasa.
Begitu juga halnya dengan pantun, masih ada lagi yang belum faham tentang syarat berpantun.
Baru-baru ini saya mendengar siaran radio dari daerah nusantara. Si pendengar radio berkenaan, berpantun seperti ini:
Naik rakit mudek ke hulu,
Sampai di kampung jumpa penghulu;
Kalau sudah tidak bermalu,
Buat sajalah dengan melulu.
Bunyi hujung pantun tadi, semuanya 'lu', 'lu', 'lu', 'lu'. Jika begitu keadaanya, bukan dikatakan pantun kerana tidak ubahnya seperti bahasa berirama, seperti syair dan rangkap tadi seakan pantun yang mempunyai pembayang dan maksud.
Cuma bunyi hujungnya semua sama. Kalau pantun dua kerat, boleh dikarang dengan sama bunyi hujungnya. Contohnya:
Pecah kaca pecah gelas,
Lepas baca harap dibalas.
Bunyi hujungnya 'gelas' dengan 'dibalas'.
Pantun empat kerat tadi boleh diperbetulkan seperti ini:
Naik rakit mudek ke hulu,
Jumpa penghulu di Kampung Ara;
Kalau sudah tidak bermalu,
Buatlah saja tanpa berkira.
Semoga apa yang telah saya katakan tadi memberikan semacam panduan kepada para peminat pantun menghasilkan pantun bermutu pada masa depan dan benar-benar faham apa yang dimaksudkan pantun.
Sehingga bertemu lagi di lain waktu, terimalah salam perpisahan berpantun daripada saya:
Duduk bersantun wajah berseri,
Pinang berbagi seorang satu;
Pantun warisan mengundur diri,
Sepekan lagi kita bertemu.
Showing posts with label sajak. Show all posts
Showing posts with label sajak. Show all posts
Monday, December 19, 2011
Wednesday, November 9, 2011
Sajak - Penyajak Yang Baik
6 Nov 2011
EKSTRA!
Ciri-ciri penyajak yang baik oleh Peter Augustine Goh
PENYAJAK yang baik banyak merancang.
Dia mengambil waktu yang lama untuk mengarang sajaknya dari peringkat awal yang belum punya rupa penuh atau suara lengkap hingga ke tahap dalam bahasa yang lebih sesuai, tepat dan segar.
Dengan kata lain, dia tidak terburu-buru memberi ruang sajaknya itu untuk bersatu supaya menjadi naratif yang lebih lengkap, rinci dan dikarang oleh sebuah plot atau jalan cerita yang berwawasan dan makna yang baharu.
Sekali gus sajak yang baik boleh membawa pembaca bersama beberapa kalimat yang bukan sahaja indah tetapi juga penuh bererti.
Sebagai contoh, cuba hayati sajak oleh A. Samad Said yang berjudul 'Jika':
Jika bukit menjadi gunung
Gunung menyuburi rimba
Jika sakit mendorong menung
Menung merangsang dewasa
Lorong hidup banyak cabarnya
Jika rakit menjadi kapal
Kapal meningkat bahtera
Jika bangkit melawan gagal
Gagal membimbit hemah
Landas hidup banyak tuahnya.
Usman Awang tidak banyak menggunakan bahasa berbunga. Dia hanya menggunakan kata-kata biasa tetapi padat, berkesan dan disampaikan dengan begitu bersahaja untuk mencapai maksud yang diperkatakan di atas.
Sajak oleh Usman Awang ini juga satu contoh jelas bahawa sajak bukan sekadar luahan emosi, tetapi merupakan lontaran idea, pemikiran dan falsafah kehidupan untuk direnungkan dan difikirkan.
Seseorang penyajak harus ingat untuk memberikan semacam 'sengatan' dalam sajak-sajak yang dihasilkannya.
Terdapat banyak sajak yang baik yang dihasilkan oleh penulis kita, tetapi kurang bermutu atau tidak begitu berkesan dan mengelus jiwa kerana tidak menyengat.
Selain daripada itu, penyajak yang baik tidak harus melupakan bahasa yang baik juga. Bahasa yang baik sahajalah yang dapat membawa makna sesarat mungkin dan mengesankan.
Penyajak harus memperbaharui bahasanya dengan kembali kepada ketepatan kata-kata lama untuk mengelak klise.
Sesungguhnya klise adalah perosak sajak yang baik dan bermutu. Pembaca tidak teragak-agak untuk menolak karya yang sedemikian rupa.
Tugas penyajak ialah untuk selalu mendahului bahasa zamannya.
Penulis yang baik dan penuh tanggungjawab serta amanah yang dikurniakan Ilahi sering mengumpulkan makna karyanya dalam hanya beberapa patah perkataan sahaja - singkat tetapi padat di sebalik yang tersurat dan yang tersirat.
Dunia puisi moden (sajak) sering padat dengan pengalaman manusia. Di sinilah penyajak yang baik harus menghasilkan sajak-sajak yang sarat dengan nilai positif dan pengajaran yang sesuai dengan bentuk pemikiran dan tahap perkembangan minda pembaca, pencinta sastera dan masyarakat keseluruhannya.
Penyajak yang baik tidak menghasilkan sajak dengan cerita cinta anak muda semata-mata.
Cuba lihat sajak 'Aku' ciptaan penyair Indonesia, Chairil Anwar. Walaupun karya ini dilihat untuk 'diri sendiri', sebenarnya merujuk kepada 'aku-aku' yang bersifat sejagat dan penuh semangat untuk terus hidup demi satu matlamat dan perjuangan yang belum selesai:
Kalau sampai waktuku
'Ku mau tak seorang 'kan merayu
Tidak juga kau
Tak perlu sedu sedan itu
Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang
Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang
Luka dan bisa kubawa berlari
Berlari
Hingga hilang pedih peri
Dan aku akan lebih tidak peduli
Aku mau hidup seribu tahun lagi
Sajak yang dihasilkan dengan penuh tanggungjawab boleh membuka dunia kehidupan.
Ia dapat menajamkan kesedaran kita dan mengembangkan kepekaan kita sebagai manusia di alam maya ini.
EKSTRA!
Ciri-ciri penyajak yang baik oleh Peter Augustine Goh
PENYAJAK yang baik banyak merancang.
Dia mengambil waktu yang lama untuk mengarang sajaknya dari peringkat awal yang belum punya rupa penuh atau suara lengkap hingga ke tahap dalam bahasa yang lebih sesuai, tepat dan segar.
Dengan kata lain, dia tidak terburu-buru memberi ruang sajaknya itu untuk bersatu supaya menjadi naratif yang lebih lengkap, rinci dan dikarang oleh sebuah plot atau jalan cerita yang berwawasan dan makna yang baharu.
Sekali gus sajak yang baik boleh membawa pembaca bersama beberapa kalimat yang bukan sahaja indah tetapi juga penuh bererti.
Sebagai contoh, cuba hayati sajak oleh A. Samad Said yang berjudul 'Jika':
Jika bukit menjadi gunung
Gunung menyuburi rimba
Jika sakit mendorong menung
Menung merangsang dewasa
Lorong hidup banyak cabarnya
Jika rakit menjadi kapal
Kapal meningkat bahtera
Jika bangkit melawan gagal
Gagal membimbit hemah
Landas hidup banyak tuahnya.
Usman Awang tidak banyak menggunakan bahasa berbunga. Dia hanya menggunakan kata-kata biasa tetapi padat, berkesan dan disampaikan dengan begitu bersahaja untuk mencapai maksud yang diperkatakan di atas.
Sajak oleh Usman Awang ini juga satu contoh jelas bahawa sajak bukan sekadar luahan emosi, tetapi merupakan lontaran idea, pemikiran dan falsafah kehidupan untuk direnungkan dan difikirkan.
Seseorang penyajak harus ingat untuk memberikan semacam 'sengatan' dalam sajak-sajak yang dihasilkannya.
Terdapat banyak sajak yang baik yang dihasilkan oleh penulis kita, tetapi kurang bermutu atau tidak begitu berkesan dan mengelus jiwa kerana tidak menyengat.
Selain daripada itu, penyajak yang baik tidak harus melupakan bahasa yang baik juga. Bahasa yang baik sahajalah yang dapat membawa makna sesarat mungkin dan mengesankan.
Penyajak harus memperbaharui bahasanya dengan kembali kepada ketepatan kata-kata lama untuk mengelak klise.
Sesungguhnya klise adalah perosak sajak yang baik dan bermutu. Pembaca tidak teragak-agak untuk menolak karya yang sedemikian rupa.
Tugas penyajak ialah untuk selalu mendahului bahasa zamannya.
Penulis yang baik dan penuh tanggungjawab serta amanah yang dikurniakan Ilahi sering mengumpulkan makna karyanya dalam hanya beberapa patah perkataan sahaja - singkat tetapi padat di sebalik yang tersurat dan yang tersirat.
Dunia puisi moden (sajak) sering padat dengan pengalaman manusia. Di sinilah penyajak yang baik harus menghasilkan sajak-sajak yang sarat dengan nilai positif dan pengajaran yang sesuai dengan bentuk pemikiran dan tahap perkembangan minda pembaca, pencinta sastera dan masyarakat keseluruhannya.
Penyajak yang baik tidak menghasilkan sajak dengan cerita cinta anak muda semata-mata.
Cuba lihat sajak 'Aku' ciptaan penyair Indonesia, Chairil Anwar. Walaupun karya ini dilihat untuk 'diri sendiri', sebenarnya merujuk kepada 'aku-aku' yang bersifat sejagat dan penuh semangat untuk terus hidup demi satu matlamat dan perjuangan yang belum selesai:
Kalau sampai waktuku
'Ku mau tak seorang 'kan merayu
Tidak juga kau
Tak perlu sedu sedan itu
Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang
Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang
Luka dan bisa kubawa berlari
Berlari
Hingga hilang pedih peri
Dan aku akan lebih tidak peduli
Aku mau hidup seribu tahun lagi
Sajak yang dihasilkan dengan penuh tanggungjawab boleh membuka dunia kehidupan.
Ia dapat menajamkan kesedaran kita dan mengembangkan kepekaan kita sebagai manusia di alam maya ini.
Thursday, July 21, 2011
Sajak - Putih Salji
Mudah cetak
E-mel
17 Jul 2011
EKSTRA!
Putih Salji
Salji turun sejak petang semalam
renyai kekapas, sejuk menitis di pipi
merembes gegas pejalan
terukir senyum mahal penduduk
puncak kedinginan berhari
paling menggigit malam semalam.
Kubuka payung hitam, menangkis
tapi tangan masih ghairah
mencecah butiran salji
indah lembut melayang
Jatuh ke bawah,
cepat menutup bebatu jalan
deretan kereta, basikal yang tersadai
Di loteng apartmen, senja tadi
kubuka jendela kaca, berkabus
masih renyai-renyai
wah, putih menyalut
bumbung-bumbung bangunan
di samar kejauhan suara riang kanak-kanak
gembira mengepal, melontar salji tertaburan
Ah, anak-anak alam, spontan,
murni menghayati.
pasti nanti Aqil, Hannah riang bermain salji ini
ketika berkunjung tiba dua minggu lagi
Subuh ini lebih sepi dari biasa.
jendela loteng kubuka lagi
selimut putih tebal masih membungkus
tubuh dingin kota tua Leiden.
Kugapai lapisan terdekat atas bumbung bawah
halus lembut terasa di gengggaman
seketika terpaksa kulepaskan
Begitu pantas waktu, musim berlalu,
meninggalkan warna, suasana kami tiba
pertengahan September lalu.
Sebentar nanti
selesailah langkah meniti khazanah sastera
di gedung universiti
Bastion of Liberty, terdiri 435 tahun lalu.
Sebentar nanti
akan dibentangkan sari penemuan awal
jalinan Eropah dan sastera Melayu
saliran penjajah, tebing budaya minda.
Jejak anak Asia menyusur dasar warisan
sepanjang terusan sejarah
jauh
lama terpisah dari renangan
gapaian anak bangsa
terkumpul, terpelihara megah
di jantung kotanya
kini tebal tersalut putih salji
Di perairan, angsa-angsa masih setia berenang
beburung putih kelabu
terus gagah berterbangan
biarpun cuaca, suasananya telah bertukar.
Hadijah Rahmat
30 November 2010
Kamar van Goyen, Leiden
E-mel
17 Jul 2011
EKSTRA!
Putih Salji
Salji turun sejak petang semalam
renyai kekapas, sejuk menitis di pipi
merembes gegas pejalan
terukir senyum mahal penduduk
puncak kedinginan berhari
paling menggigit malam semalam.
Kubuka payung hitam, menangkis
tapi tangan masih ghairah
mencecah butiran salji
indah lembut melayang
Jatuh ke bawah,
cepat menutup bebatu jalan
deretan kereta, basikal yang tersadai
Di loteng apartmen, senja tadi
kubuka jendela kaca, berkabus
masih renyai-renyai
wah, putih menyalut
bumbung-bumbung bangunan
di samar kejauhan suara riang kanak-kanak
gembira mengepal, melontar salji tertaburan
Ah, anak-anak alam, spontan,
murni menghayati.
pasti nanti Aqil, Hannah riang bermain salji ini
ketika berkunjung tiba dua minggu lagi
Subuh ini lebih sepi dari biasa.
jendela loteng kubuka lagi
selimut putih tebal masih membungkus
tubuh dingin kota tua Leiden.
Kugapai lapisan terdekat atas bumbung bawah
halus lembut terasa di gengggaman
seketika terpaksa kulepaskan
Begitu pantas waktu, musim berlalu,
meninggalkan warna, suasana kami tiba
pertengahan September lalu.
Sebentar nanti
selesailah langkah meniti khazanah sastera
di gedung universiti
Bastion of Liberty, terdiri 435 tahun lalu.
Sebentar nanti
akan dibentangkan sari penemuan awal
jalinan Eropah dan sastera Melayu
saliran penjajah, tebing budaya minda.
Jejak anak Asia menyusur dasar warisan
sepanjang terusan sejarah
jauh
lama terpisah dari renangan
gapaian anak bangsa
terkumpul, terpelihara megah
di jantung kotanya
kini tebal tersalut putih salji
Di perairan, angsa-angsa masih setia berenang
beburung putih kelabu
terus gagah berterbangan
biarpun cuaca, suasananya telah bertukar.
Hadijah Rahmat
30 November 2010
Kamar van Goyen, Leiden
Subscribe to:
Posts (Atom)