MELAYU DAPAT LAYANAN ISTIMEWA DI SINGAPURA

26 Nov 2013

Memang dapat layanan istimewa

Halimah: MBF antara contoh keistimewaan yang diterima umat Islam

SPEAKER Parlimen, Cik Halimah Yacob (gambar), berkata masyarakat Melayu/Islam menerima layanan istimewa daripada Pemerintah dan mereka perlu melihat konteks yang lebih luas apabila timbul isu dari masa ke masa.

Satu daripada contohnya ialah dalam soal pembinaan masjid.

"Ia kadangkala ditimbulkan juga oleh rakan-rakan saya yang berbangsa lain yang terpaksa mengumpul dana untuk membina kuil atau gereja mereka.

"Mereka mengatakan mereka tidak mempunyai kemudahan seperti Dana Pembinaan Masjid yang kita ada.

"Jadi, itu menunjukkan bahawa memang terdapat sokongan daripada Pemerintah kepada masyarakat Islam supaya dapat mereka laksanakan tugas-tugas agama mereka dengan baik.

"Dan itu sesuatu yang penting yang harus kita akur," jelasnya lagi dalam satu aktiviti kemasyarakatan kelmarin.

Cik Halimah dilaporkan berkata demikian oleh Berita On Suria ketika diminta mengulas kenyataan Menteri Undang-undang merangkap Ehwal Luar, Encik K. Shanmugam, baru-baru ini bahawa Pemerintah telah menyokong masyarakat Melayu menerusi pelbagai cara dan komited untuk terus menghulurkan sokongan tersebut bagi memastikan mereka mencapai kemajuan yang lebih tinggi.

"Saya rasa apa yang dikatakan oleh Encik Shanmugam itu memang benar.

"Dan kita ketahui dalam masyarakat Islam sendiri bahawa kita mendapat layanan istimewa,'' kata.

Encik Shanmugam sebelum ini berkata, dalam beberapa hal, pemerintah membezakan masyarakat Melayu daripada masyarakat lain di sini dan memberi mereka sokongan tambahan.

Memberikan contoh, beliau berkata masyarakat Melayu yang rata-rata beragama Islam mempunyai seorang Menteri Bertanggungjawab Bagi Ehwal Masyarakat Islam.

Hal serupa tidak diberi kepada masyarakat lain.

Muslim Singapura juga adalah satu-satunya masyarakat beragama yang mempunyai Dana Pembinaan Masjid (MBF) dan ia disokong pemerintah.

Penganut agama lain seperti Kristian, Hindu dan Tao tidak menerima sokongan pemerintah jika mereka mahu membina rumah ibadat masing-masing.

Pembayaran zakat oleh masyarakat Islam juga menikmati pengecualian cukai dan madrasah sepenuh masa dibolehkan menggunakan dana Edusave - satu langkah yang tidak dinikmati sekolah-sekolah agama lain.

Cik Halimah menambah:

"Saya berharap masyarakat Islam dapat melihat isu-isu yang timbul dari masa ke masa dalam konteks yang lebih luas sebelum kita membuat apa-apa kesimpulan tentang sokongan pemerintah atau kekurangan sokongan Pemerintah terhadap isu-isu tertentu.''

PRAGMATISME SINGAPURA

ENCIK LEE KUAN YEW: Mantan Perdana Menteri Singapura ini merupakan seorang tokoh yang dikagumi dalam kedua-dua lingkaran politik Amerika Syarikat dan China. - Foto SUKESHI SONDHI

26 Nov 2013

Pragmatisme Singapura

Mantan PM Lee Kuan Yew dikagumi di seluruh dunia kerana pendiriannya yang tegas dalam mengendalikan negara hingga Republik ini menjadi negara Liga Dunia Pertama

'Pengasas Singapura', Encik Lee Kuan Yew, seorang tokoh yang dikagumi dalam kedua-dua lingkaran politik, Amerika Syarikat dan China. Tetapi, apakah pengajaran yang diperolehi daripada sebuah negara bandar yang mempunyai kedudukan geografi yang baik itu benar-benar dapat diguna pakai bagi negara-negara lebih besar? Apakah yang dapat China belajar daripada falsafah autoritarianisme kebapaan Lee itu? Wartawan 'Global Times' (GT), Liu Zhun, bercakap kepada ahli sains politik Amerika, Graham Allison (Allison), pengarang buku 'Lee Kuan Yew: The Grand Master's Insights on China, America and the World' yang juga pengarah Pusat Belfer bagi Sains dan Hal Ehwal Antarabangsa, dan Profesor Pemerintah Douglas Dillon di Sekolah mengenai Pemerintah John F. Kennedy di Universiti Harvard, mengenai isu-isu ini.

GT: Mengapakah falsafah Lee begitu dinilai oleh pemimpin di banyak negara? Apakah pengalamannya di Singapura benar-benar relevan bagi negara-negara yang mempunyai hal keadaan yang begitu berbeza?

Allison: Pemahaman Lee mengenai peranan pemerintah berakar umbi daripada pengalamannya sendiri. Beliau memimpin sebuah negara bandar dari Dunia Ketiga yang miskin, rasuah dan menjadikannya negara Dunia Pertama bertenaga, cekap berfungsi sebagai hab utama di rantau Asia-Pasifik.

Lee tidak mengendahkan sangat tentang ideologi atau teori. Satu-satu kriterianya bagi menilai dasar yang diberi ialah: Apakah ia berfungsi? Seperti yang beliau jelaskan: "Ujian paling getir ialah prestasinya, bukan janji-janji."

Beliau jujur apabila membincangkan ciri-ciri mentadbir urus Amerika yang beliau kagumi kerana ia menonjolkan ciri-ciri yang beliau dapati membimbangkan; sama juga dengan pemerhatiannya mengenai tadbir urus China. Juga, Lee tidak terikat pada sesuatu gaya tadbir urus tertentu.

Sama ada sesebuah negara itu dikendali menggunakan cara demokrasi atau pemerintahan satu parti, pada pandangan beliau, ia memerlukan 'penjaga' - individu yang paling berbakat, terlatih dalam masyarakat - untuk berjaya.

Pragmatisme kejam dan analisis objektif telah membuat analisisnya amat penting kepada para pemimpin selama lebih setengah abad yang lalu.

Lee telah menjadi mentor kepada setiap presiden Amerika sejak Richard Nixon dan setiap pemimpin China sejak Deng Xiaoping.

Sesungguhnya, sebagaimana Ezra Vogel menjelaskan dalam biografi beliau mengenai Deng, ketika Deng sedang menimbangkan mahu berarak ke pasaran terbuka pada tahun-tahun 1970-an, beliau melawat Singapura untuk mendapatkan nasihat Lee.

Sedang Presiden China, Xi Jinping, cuba menentang perusahaan milik pemerintah dan lain-lain yang mempunyai kepentingan dalam menolak peralihan utama kepada model pertumbuhan yang lebih berdasarkan kepenggunaan, beliau akan berjaya jika beliau mengendahkan nasihat Lee: Lakukan apa yang betul, walaupun ia mungkin tidak popular.

GT: Dalam buku itu, Lee berpendapat bahawa China, sebagai kuasa yang semakin kuat, tidak mungkin terlibat dalam peperangan dengan Amerika, sebuah kuasa yang mantap. Tidak seperti Soviet Union dan Amerika dalam Perang Dingin, beliau berkata kedua-duanya, China dan Amerika, akan melihat satu sama lain sebagai pesaing, bukan musuh.

Apakah anda berpendapat China dan Amerika akan mengelak apa yang anda sifatkan sebagai 'perangkap Thucydides' apabila satu kuasa yang semakin kuat menimbulkan kebimbangan dalam kalangan kuasa-kuasa yang sudah mantap yang bergerak ke arah peperangan?

Allison: Seperti yang saya katakan dalam sebuah artikel di Financial Times baru-baru ini, "jika kita bertaruh berdasarkan sejarah, jawapan kepada soalan tentang perangkap Thucydides itu kelihatan jelas. Sejak 1500, 11 daripada 15 kes melibatkan kuasa semakin kuat muncul untuk mencabar sesebuah kuasa yang memerintah, peperangan meletus."

Terdapat beberapa sebab untuk berharap Amerika dan China dapat melakukan yang lebih baik. Kedua-duanya sudah biasa dengan rekod yang menenangkan ini, kedua-duanya mempunyai senjata nuklear, dan kedua-duanya memahami bahawa konflik akan menjejas ke ikatan ekonomi yang membuat kedua-duanya mendapat manfaat amat besar.

Bagaimanapun, kemalangan dan perhitungan salah boleh berlaku. Bagaimana kesudahan pertikaian wilayah di Laut China Selatan dan Laut China Timur akan memaparkan keupayaan kedua-dua negara menangani pergeseran dalam hubungan mereka dan menjalin apa yang Xi sifatkan sebagai "hubungan kuasa besar jenis baru".

GT: Sistem politik Singapura telah diasaskan oleh Lee sendiri. Ia bukan satu rejim demokratik biasa, tetapi sebuah negara de facto satu parti. China juga telah membangunkan sistem politiknya sendiri. Mengapakah Singapura mendapat kritikan yang kurang berbanding China?

Allison: Singapura sebuah negara kecil bersifat serantau. China sebuah negara bersaiz benua yang menjadi tempat tinggal satu perlima penduduk dunia, dan ketika ini merupakan satu-satunya pesaing yang kredibel bagi keunggulan global.

Jika kedudukan kedua-dua negara itu diterbalikkan, terdapat sedikit keraguan Singapura akan mendapat kritikan yang setanding, atau serupa.

Sementara Singapura adalah sebuah negara satu parti, para anggota parlimennya terlibat secara aktif dengan penduduk di kawasan masing-masing, mendengar rintihan mereka dan bersaing bagi mendapatkan undi mereka. Berselang waktu, pilihan raya di Singapura dijangka menjadi lebih sengit.

GT: Walaupun Beijing menekankan ia mahukan "peningkatan aman", masih terdapat kebimbangan di banyak negara, terutamanya negara-negara jirannya, bahawa China merupakan ancaman. Mengapakah India, satu lagi kuasa yang semakin meningkat di Asia, jarang dilemparkan kritikan seperti itu?

Allison: Tahap kepantasan kenaikan China adalah salah satu faktor. Belum pernah ada sebuah negara yang bergerak naik tangga dunia sebegitu jauh dengan sebegitu pantas di semua dimensi kuasa.

Dalam satu generasi, negara yang Hasil Dalam Negeri Kasarnya (GDP) lebih kecil berbanding Sepanyol itu, kini telah menjadi ekonomi kedua terbesar dunia.

Satu lagi faktor ialah sejarah. India tidak pernah menganggap negara jirannya sebagai tanah jajahannya sementara China, ya, bagi sebahagian besar sejarahnya. Oleh itu, jiran-jirannya mempersoal apakah China yang lebih kuat dan lebih mendesak akan berusaha untuk memulihkannya.

GT: Lee pernah mengatakan bahawa China akhirnya akan menjadi negara paling berkuasa di rantau ini, Amerika pula perlu lebih aktif pada masa ini. Bagaimanakah keseimbangan ini boleh dilakukan?

Allison: Amerika telah menjadi kuasa ulung di rantau Asia-Pasifik sejak akhir Perang Dunia Kedua. Oleh itu, China tidak boleh menjangka Amerika akan bersetuju jika ia dikecualikan dari rantau ini.

Sebaliknya, memang menjadi lumrah bahawa China yang semakin kuat akan menuntut lebih banyak suara dan penguasaan yang lebih besar dalam geopolitik sekitarannya dan, tidak lama lagi, dunia pula.

Kedua-dua negara itu akan berada dalam keadaan lebih baik untuk menyemak pernyataan mereka yang ditandatangani pada 1972: Mereka bersetuju bahawa "kedua-duanya seharusnya mendapatkan hegemoni di rantau Asia-Pasifik" atau berusaha "membahagikan dunia menjadi beberapa bahagian menarik".

Seperti yang dikatakan: Memang susah membuat ramalan, terutama mengenai masa depan.

Sementara kekuatan Amerika dianggap seolah-olah sedang berkurangan, dunia China yang unipolar seolah-olah tidak mungkin terjadi pada garis trend semasa.

Apa yang mungkin boleh berlaku ialah Amerika dan China kekal sebagai dua tiang bagi sistem antarabangsa untuk tempoh berterusan jika kedua-duanya cukup bijak mengelakkan 'perangkap Thucydides' ini.

Bina demokrasi berciri Syariah

Dipetik drp BH Isnin 25 Nov 2013
Laporan Mohd Raman Daud

Menurut Dr Jasser Auda, pakar syariah, prinsip syariah berteraskan etika menurut pedoman Ilahi.Prinsip syariah bukan fikah (cara membuat hukum), fatwa, adat (resam masy), kanun atau perundangan negara.

Erti demokrasi n penerapan syariah menurut keperluan berbeza umat Islam.

Keluhan demokrasi tdk dpt bercirikan syariah atau negara majoriti Muslim tdk bo hdp dlm demokrasi.
Menurut Dr Auda, ini kekeliruan pada erti n penerapan demorasi n syariah.

Revolusi Melur di Dunia Arab yg kmdn disebut jg Kebangkitan Arab. Tujuan luhurnya - memeluk demokrasi. Malangnya kini dlm keadaan koma (tdk sedar lama).

Dlm Islam atau khususnya syariah, sudah ditegaskan ciri2 utama seperti keadilan, hak memilih menerusi musyawarah, ikatan pemerintah dgn rakyat berdasrkan amanah atau bersih drp rasuah lg cekap.

Hanya Islam tdk menyebut 'demokrasi' secara khusus. Ttp ciri2 tadi yg perlu ada sbg mencerminkan kepemerintahan yg baik. Hal ini relevan, termasuk di negara majoriti bukan Islam.

Dr Auda mengatakan setakat ini 'demokrasi' dianggap alternatif terbaik yg ada. - berbanding sistem diktator (kuku besi) atau komunisme yg terbukti gagal di byk bhgn dunia.

Sewaktu melantik khalifah, ada semcm pemilihan dibuat n kemudian persetiaan (bai'at). Namun selepas 4 khalifah rasyidin (yg terpimpin) , berlaku proses ke arah dinasti beraja yg lama-kelamaan melunturkan lunas-lunas syariah.

Demokrasi bukan bermakna berakhir sebuah sejarah. Byk aspek demokrasi yg dikritik spt seorang, satu undi - bo mbawa kesan yg tdk dikehendaki spt majoriti yg zalim n minoriti yg tertindas.

Sesetengah pemikir Islam berpndpt Islam bo mberi sumbangan ke arah sistem negara yg beretika.

Semuanya bertitik tolak pd budi bicara pemerintah n rakyat. Kebangkitan Arab bo dikatakan berjaya di Maghribi krn rajanya berfikmiran terbuka utk melepaskan sbhgn kuasanya demi memartabatkan kedudukan parlimen iaitu dewan para wakil rakyat.

Ttp di Syria n Mesir, yg berkuasa khususnya tentera, enggan bertolak-ansur utk mencari jln damai demi menamatkan pemerintahan kuku besi..

Demokrasi menuntut perubahan kebudayaan.

Ketika revolusi rakyat Mesir berlaku, Medan Tahrir di tengah ibu kota Kahirah menjadi saksi tuntutan rakyat yg luar biasa.
Ada kain rentang menuntut diwujudkan kementerian solat, kementerian zakat dsbnya demi mengawal akhlak atau perilaku rakyat Mesir agar tetap beribadah.
Terdpt tuntutan agar minoriti yg bukan Islam membayar cukai khas krn mrk mrpkn 'dhimmi' (org diberi perlindungan). Padahal mesir mrpkn negara sekular n setiap org yg bekerja bo dikenakan cukai menurut syaratnya.

Masalah Islamofobia (prasangka, kebencian, n takut thdp muslim atau golonganyg dianggap Muslim) timbul akibat kesilapan Muslim sendiri n jg tanggapan pihak lain.
Penderaan wanita, misalnya, sering dikaitkan dgn Islam. Ini gambaran yg amat salah krn Islam mengangkat darjat wanita.
Pengganasan atau terorisme dikaitkan dgm Muslim jg memburukkan keadaan. Padahal islam mrpkan 'salam' sejahtera utk semua makhluk.
Oleh itu umat Islam perlu menunjukkan etika yg tinggi krn ini akan mengurangkan Islamofobia.

Dr Auda berpdpt ada usaha utrk menakrifkan Islam agar sesuai dgn tuntutan masa n ruang secara liberal. Maka timbul gerakan Islam Liberal.

Dlm menterjemahkan syariah, tdpt aspek yg tetap n yg berubah-ubah (variables). Hal ini perlu kita insafi agar jgn Islam diperlakukan sewenang2nya.
Aspek tetap spt kepentingan klga menerusi perkahwinan lelaki n wanita shgga rukun Islam mrpkn suatu yg tiada tawar-menawar lagi.
Aspek berubah2 spt kewangan Islam n pengurusan harta termasuk wasiat bo dibincangkan berdasarkan rasional.
Menurut beliau penafsiran Al-Quran tdk statik ttp menurut konteksnya berdasarkan ilmu yg digarapi manusia.
Ayat quran bo ditafsirkan dgn panduan Hadis n ijmak ulama. Sebabnya jelas, Allah mahukan kita berfikiur secara jelas n berilmu. Kita perlyu berusaha ke arah menghasilkan sesuatu dgn adil lagi sempurna.

Kelenturan dalam Islam

BH 25 Nov 2013 laporan Mohd Rahman Daud

Masalah utama umat islam - sikap kejur / tdk fleksibel dlm berdepan keadaan mendesak.

Hal ini menurut Dr Jasser Auda, prof Pgjn Islam di univ. Hamad bin Khalifa, qatar, n pakar syariah antarabangsa, menjejas kemajuan ummah.

Kata beliau - teras utama Islam- keadilan. Dlm pembhgian harta pusaka, ada hukum faraid. bhgn wanita tdk semestinyta separuh drp lelaki. Jika lelaki terbukti tdk dpt berlaku adil utk membela klepentingan saudara perempuan, perlu hal ini ditinjau semula.

Kelenturan
Cth Imam Shafii menyedari perbezaan  antara umat Islam di Iraq, khususnya Baghdad berbanding umat islam di Mesir. .'. perundangan Islam yg digariskan imam Shafii berbeza di dua tempat itu.

Kelenturan perlu ada dlm membuat perundangan menurut keperluan ruang n masa. Tujuan setiap perbuatan n tindakan itu hdklah saksama.

Apabila negara hdk menetapkan perundangan Islam spt hudud, perlu nilai keadaan masy. Dptkah kita berlaku adil jk dlm masy tdpt pelbagai kepincvangan spt rasuah yg berlaku drp kepemimpinan shgga rakyat jelata. Jk tdk mampu mengatasi kepincangan tadi, tangguhkan dulu usaha hukum hudud. Sebab jk dilakukan jg, kita tdk berlaku adil. Apakah ini yg disuruh Islam?

Kepentingan Semua
Sejak Piagam Madinah yg diasaskan Rasulullah saw, ternyata syariah jg utk bukan muslim demi menjal;in keutuhan masy majmuk dlm negara.

Di Canada, tempat Dr Auda tinggal ada masalah orang asli atau Indian. Wajar kaum muslim yg minoriti jg membela mereka atas rasa ihsan n kemanusiaan. inilah keadilan dr segi Isklam. Al Quran menyatakan adanya pelbagai kaum dari sumber yg satu iaitu Adam as.

Umat Islam wajar menyolong mana2 pihak yg memp matlamat serupa.
Misalnya kita tdk menghina kaum sejenis (gay). Namun wajar menegaskan bhw perkahwinan sejenis tdk wajar digalakkan atau diizinkan krn menyalahi etika kekeluargaan. Isu ini diperjuangkan oleh agama2 lain  n boleh kita bersama dgn mrk utk melaksanakannya secara halus n budiman.

Hidup bersekedudukan ialah zina dr segi Islam. Perlu kita tegah hal ini dlm memelihara institusi agama. Hal ini jg diperjuangkan oleh sestengah kump agama yg lain. Pokoknya semua perlu dilakukan dgn beretika. Kerana itulah syariah.  

Ilmiawan Sanggup Merakyat BH 11 nov

WAWANCARA DENGAN KETUA BARU JABATAN PENGAJIAN MELAYU NUS

Sebagai nara sumber, Jabatan Pengajian Melayu Universiti National Singapura cergas bersama masyarakat dan bertekad untuk relevan demi jangka panjang. Ketuanya, Prof Madya Dr Noor Aisha Abdul Rahman, berkongsi impian bersama MOHD RAMAN DAUD (raman@sph.com.sg).

Ilmiawan sanggup merakyat

MENDAMPINGI masyarakat untuk memahami masalah
dan mencari huraiannya. •
Itulah antara strategi untuk terus relevan bagi Jabatan Pe­
ngajian Melayu, Universiti Nasional Singapura (JPMUKS),
yang bakal berusia 60 tahun pada 2014.
Menurut ketuanya yang keenam dan terbaharu, Profesor
Madya Dr Noor Aisha Abdul Rahman:
"Selain pensyarah kami mendekati masyarakat, imej jaba­
tan ini dalam jangka panjang bergantung pada pengaruh dan
kewibawaan siswazah daripada jabatan ini.
"Mereka yang pernah belajar di jabatan ini tentu lebih arif
akan faedah yang telah mereka timba. Ini akan perpancar pa­
da hasil keija mereka.
"Ini merupakan imej atau jenama (branding) jangka pan­
jang yang jitu. Ianya bukan imej yang dapat digembar­gembur­
kan oleh usaha seranta (public relation)."
PERTEGUH JALINAN
Antara usaha strategik yang telah pun dilaksanakan dan
perlu dipertingkat JPMUKS ialah menguatkan jalinan kajian
dan keilmuan dengan universiti yang serius dalam pengajian
masyarakat dan dunia Melayu, ujarnya.
"Banyak universiti dalam rantau Nusantara yang mempu­
nyai program kajian yang penting dan dapat dikembangkan
bersama," terangnya.
Selain bidang bahasa dan kesusasteraan, kajian mengenai
permasalahan masyarakat Melayu perlu tingkatkan.
Menurut Profesor Noor Aisha, membangunkan program
persuratan dan budaya boleh dikembangkan ke
bidang­bidang lain dengan melibatkan keijasama erat antara
universiti atau pusat kajian tempatan dengan badan sastera
dan budaya serta sasterawan dan budayawan kita.
"Rancangan sedemikian boleh membawa kepada peningka­
tan wacana demi kepentingan masyarakat Melayu. Malah ia
boleh merobohkan dinding­dinding palsu yang memisahkan
kegiatan intelektual di pusat pengajian tinggi dengan pemikir
dan karyawan yang menggerakkan minda masyarakat. Ini
akan menjadi ciri dan sifat utama universiti masa depan," kat­
anya.
Antara rancangan sedemikian ialah Cita oleh JPMUKS
yang diselenggarakan oleh Dr Azhar Ibrahim Alwee. Ia sudah
beberapa kali diadakan dan melibatkan mahasiswa dan ak­
tivis persuratan Melayu setempat.
KETOKOHAN
Jabatan ini pernah menampilkan tokoh­tokoh yang menja­
di rujukan Dunia Melayu seperti Almarhum Pendeta Za'ba
yang juga ketua pertama jabatan ini dan Almarhum Prof Syed
Hussein Alatas yang dianggap 'bapa sosiologi Asia Tenggara'
serta Prof Tham Seong Chee yang dianggap tokoh pendidi­
kan.,
Adakah JPMUKS dapat meneruskan tradisi nara sumber
ini?
"Kami bersyukur dengan para tokoh ulung tadi. Malah ba­
nyak juga pemikir dan ilmiawan yang serius yang pernah bela­
jar atau mengajar di jabatan ini seperti Profesor Chandra
Muzaffar, Profesor Shaharuddin Maaruf dan Profesor Hadijah
Rahmat (yang pernah menjadi siswa di jabatan ini dan kini ket­
ua Unit Bahasa dan Budaya Melayu, Institut Pendidikan Ke­
bangsaan).
"Namun keahlian mereka adalah hasil keringat mereka
yangfbertahun­tahun memikirkan permasalahan dan soal­soal
penting masyarakat. Tokoh demikian tidak dapat dihasilkan
daripada proses pembelajaran di universiti sahaja. Bahkan ke­
munculan mereka tidak dapat dirancang oleh mana­mana uni­
versiti pun.
Dalam mendampingi masyarakat, Prof Noor Aisha mene­
gaskan bahawa sudah banyak makalah dan'kerja ilmiah yang
dihasilkan oleh pensyarah di jabatan ini termasuk laporan ka­
jian yang ditugaskan oleh agensi pemerintah atau pertubuhan
masyarakat.
"Jika ada keperluan mengadakan kajian yang di anjurkan
oleh pihak swasta atau pihak media, terpulanglah pada
pengkaji yang berkenaan untuk menimbangkannya.
"Selalunya pengkaji lebih minat dengan pengajian yang se­
lari dengan keahlian dan bidang tertentu mereka," katanya
yang merupakan editor sebuah buku terbitan Rima (sayap ka­
jian Angkatan Karyawan Islam, AMP) bertajuk, 'Religious Ac­
tivism and Women's Development in Southeast Asia'.

Berita Harian Singapore, Singapore
11 Nov 2013, by

Teniaga Pengajar Jabatan Pengajian Melayu Universiti Kebangsaan
Singapura (NUS) terdiri daripada tujuh mahaguru:
T1MBALAN
KFTUA PROF
MADYA
MAZNAH
MOHAMAD
(SEJARAH
SOSIAL DAN
EKONOMI)
PROFESOR
MADYA SYED
MUHD
KHAIRUDIN
AUUNIED
(SEJARAH)
PENOLONG PROFESOR DR
SHER BANU A. L. KHAN
(SEJARAH)
Di laman sawangnya, Jabatan Pengajian Melayu bersama dengan Jabatan Sosiologi,
Fakulti Sastera dan Sains Kemasyarakatan, Universiti Nasiomal Singapura, (NUS)
mempelawa permohonan untuk jawatan Penolong Profesor/Profesor Madya.
KETUA: Profesor
Madya Noor
Aisha Abdul
Rahman1
(pengkhususan
Undang­undang
dan pengajian
Melayu)
FELO PELAWAT DR AZHAR
IBRAHIM (KESUSAST ERAAN
DAN SOSIOLOGI AGAMA
PENOLONG PROFESOR DR
SHER BANU A. L. KHAN
(SEJARAH)
Di laman sawangnya, Jabatan Pengajian Melayu bersama dengan Jabatan Sosiologi,
Fakulti Sastera dan Sains Kemasyarakatan, Universiti Nasiomal Singapura, (NUS)
mempelawa permohonan untuk jawatan Penolong Profesor/Profesor Madya.
KETUA: Profesor
Madya Noor
Aisha Abdul
Rahman1
(pengkhususan
Undang­undang
dan pengajian
Melayu)